[야고보서]

20. 모든 상황에서 기도하자

5:13, 17-18

서론

우리는 어떤 때 기도하게 되나? 시간이 날 때? 

어려운 일을 당할 때! 기쁘고 감사할 때! 그리고 병들고 아플 때! 

맞다. 오늘 본문을 그것을 말한다. 지난 주일에 순서를 바꿔서 아플 때 기도하라는 내용을 살펴보았다. 오늘은 본문 순서대로 어려운 일을 당할 때, 기쁘고 감사할 때, 그리고 아프고 병들었을 때의 순서로 살펴보려고 한다. 이러면서 연초부터 시작한 야고보서를 마치려고 한다.

1. 고난 중에 기도하라(13a)

5:13a 여러분 가운데 고난을 받는 사람이 있습니까? 그런 사람은 기도하십시오.

(1) 당연한데 왜 굳이 기도하라고 하나?

고난은 여러 형태로 찾아온다. 고난이 오면 우리는 어떻게 하나? 당연히 기도한다. 과연 그런가? 

그렇다면 왜 굳이 기도하라고 하나? 고난이 반드시 기도로 이어지지 않기 때문이다. 

고난 당할 때의 본능적인 반응은 기도보다는 불평, 누군가를 원망, 세상 탓, 스스로 해결하려고 애씀/탈진, 하나님께 시험듦 등이기가 쉽다. 본능적인 반응이다. 그래서 야고보는 본능적으로 반응하지 말고, 의도적으로 반응하라는 것이다. 본능에 휩쓰이지 말고 의도적인 신앙적 선택을 하라고 한다.

고난 중의 기도는 영적 방향타를 잡는 행위이다.

폭풍을 만난 배에 가장 필요한 건 커다란 돛이 아니라, 방향을 잃지 않게 해주는 작은 방향타이다. 기도는 바로 그 방향타이다. 고난은 폭풍과 같아서 감정, 상황, 생각이 요동친다. 혼란에 빠지고 정신이 없게 된다. 그때 우리가 드리는 기도는 영혼의 방향을 하나님께 고정시키는 방향타와 같다. 야고보는 고난을 당할 때, 방향을 잃지 않게 기도하라고 한다. 

(2) 고난을 당할 때 가장 먼저 하나님께 도움을 구하라

고난을 당할 때, 기도만 하는 사람은 없다. 최선을 다해 문제를 해결하려는 노력과 사방으로 도움을 구한다. 이것은 지극히 자연스럽고 건강한 반응이다. 이것은 믿음이 없다는 증거가 아니라, 하나님께서 주신 자원을 활용하는 지혜로운 태도다.

그러나 중심을 잃지 않기 위해서는 가장 먼저 기도해야 한다. 왜냐하면, 기도는 하나님을 향한 신뢰의 고백이고, 기도를 통해서 우리의 노력이나 타인의 도움이 하나님의 손길로 오기 때문이다. 즉, 기도는 고난 당할 때 가장 먼저 해야 할 행동이고, 노력과 도움은 기도의 응답으로 오는 것이다. 그러면서 고난을 이겨 나가고 문제가 해결된다.

(3) 고난을 당할 때의 기도는 하나님과의 관계를 깊게 해준다
고난은 우리를 하나님께 더 가까이 나아가게 하는 기회가 된다. 그때 드리는 기도는 평소와 달리, 더욱 절박하고, 더욱 솔직하며, 더 깊이 신뢰하는 기도가 된다.

(a) 고난은 자기 힘으로는 감당할 수 없는 현실 앞에 서게 만들고, 그럴 때의 기도는 절박함에서 나오는 외침이 된다. 이 절박함은 형식이나 말투를 초월한 진심의 기도가 된다.

시 130:1-2 주님, 내가 깊은 물 속에서 주님을 불렀습니다. 주님, 내 소리를 들어 주십시오. 나의 애원하는 소리에 귀를 기울여 주십시오. (절박하지만 시적 표현. 우리는 적나라한 표현)

(b) 고난은 가면을 벗게 만든다. 괜찮은 척, 믿음 좋은 척 할 여유가 없으니, 있는 그대로의 마음을 하나님께 토로하게 된다. 다윗의 시편이나 욥기의 고백들처럼, 원망, 분노, 혼란, 슬픔이 고스란히 드러난다. 하지만 그 솔직함은 하나님께 나아가는 진실함이 된다.

렘 20:7 주님, 주님께서 나를 속이셨으므로, 내가 주님께 속았습니다. 주님께서는 나보다 더 강하셔서 나를 이기셨으므로, 내가 조롱거리가 되니, 사람들이 날마다 나를 조롱합니다.

(c) 고난이 길어지면 하나님께 버림 받았거나 외면당했다는 느낌이 들기도 한다. 그럼에도 기도를 멈추지 않는 것, 그것이 신뢰다. “이해는 안 되지만, 그래도 하나님만을 바라봅니다”라는 믿음의 기도로 나아간다. 하나님은 이런 신뢰를 기뻐하시고, 결국 그 기도를 통해 우리를 더 깊은 하나님과의 교제로 이끄신다.

시 13:1 주님, 언제까지 나를 잊으시렵니까? 영원히 잊으시렵니까? 언제까지 나를 외면하시렵니까?

시 13:5 그러나 나는 주님의 한결같은 사랑을 의지합니다. 주님께서 구원하여 주실 그 때에, 나의 마음은 기쁨에 넘칠 것입니다. (원망과 한탄으로 시작하지만 결국 신뢰로 마치는 기도)

고난이 없다면 절박하지 않을 것이고,
고난이 없다면 솔직해질 필요도 없을 것이고,
고난이 없다면 신뢰의 깊이도 얕은 수준에 머물 수밖에 없을 것이다.

그런 면에서 고난은 위대한 스승이다.
야고보는 이 고난 중의 기도를 통해, 믿음이 깊어지고 하나님과의 관계가 더욱 깊어지라고 한다.

2. 즐거울 때에는 찬송하라(13b)

5:13b 즐거운 사람이 있습니까? 그런 사람은 찬송하십시오. 

고난이 없을 때는 어떻게 해야 하나? 그럴 때도 기도하라고 한다.

여기서 찬송은 단지 노래가 아니라, 즐거움의 원인을 하나님께 돌리는 감사의 기도를 말한다. 

우리는 고난과 어려움이 닥치면 하지 말라고 해도 기도하게 된다. 그러다가 일이 잘 풀리면 느슨해지고 기도를 안 하게 되기 쉽다. 그러지 말라는 말이다.

(1) 찬양기도는 가장 수준 높은 기도

기도의 5가지 요소: 찬양, 감사, 회개, 간구, 중보
이 중에서 감사기도는 하나님께서 내게 해 주신 일에 대한 감사이고, 찬양기도는 그런 일을 가능케 하신 하나님의 성품과 능력을 높이는 기도이다. 그래서 신앙의 정수는 찬양기도라고 할 수 있다.

예) 다윗의 찬양 기도(위대함, 능력, 영광, 승리의 주권자, 영광스러운 분)

대상 29:10-13 그래서 다윗이 온 회중 앞에서 주님을 찬양하였다. “주 우리 조상 이스라엘의 하나님, 길이길이 찬양을 받아 주십시오! 주님, 위대함과 능력과 영광과 승리와 존귀가 모두 주님의 것입니다. (...) 부와 존귀가 주님께로부터 나오고, 주님께서 만물을 다스리시며, 주님의 손에 권세와 능력이 있으시니, 사람이 위대하고 강하게 되는 것도 주님의 손에 달렸습니다. 우리 하나님, 우리가 지금 주님께 감사하고, 주님의 영광스러운 이름을 찬양합니다.”

(2) 즐거울 때 감사기도와 찬양기도를 하지 않는 것을 신앙의 적신호이다.

(a) 하나님과의 교제보다 문제 해결에만 초점 맞춘 신앙

하나님은 우리와 사귐(교제)을 원하시는데, 기쁠 때 하나님께 나아가지 않는다면, 결국 나는 하나님의 도움만 바라는 사람이고, 하나님을 수단으로만 대한다는 증거이다.

(b) 교만의 시작일 수 있다

찬양과 감사는 하나님의 은혜를 인정하는 겸손의 표현이기 때문에, 이를 하지 않는 것은 교만의 싹이 자라고 있다는 신호일 수 있다.

(c) 감사의 기도가 멈추면 고난이 찾아올 수도 있다

교제를 원하시는 하나님은 우리가 기쁠 때도 하나님을 찾기를 원하신다. 그런데 그렇게 하지 않는다면, 하나님은 다시 우리를 고난의 자리로 이끄실 수도 있다. 그것이 우리를 하나님께로 다시 돌이키는 유일한 방법일 수 있기 때문이다. 예) 사사기

3. 누구나 기도할 수 있다 – 엘리야도 우리와 같은 사람이다

복습: 병들고 아플 때

(1) 기대를 가지고 기도하자: 믿음으로 드리는 기도는 내가 원하는 때, 바라는 방법으로 낫는다는 게 아니라, 그 때와 방법은 하나님께 달려 있지만, 기도하면 반드시 하나님이 일하신다는 믿음과 기대를 가지고 하는 기도이다. 

(2) 회개하면서 기도하자: 명백한 죄 뿐 아니라 넓은 의미의 죄, 스트레스에 넘어가서 면역체계가 망가지고 병들게 하는 것도 회개하자고 했다.

오늘은 (3) 누구나 기도할 수 있다. 야고보는 선지자 엘리야를 예를 들었다.

(1) 엘리야는 능력의 선지자이다 

기도했더니 3년 반 동안 비가 내리지 않았다. 기근 때 사렙다 과부의 밀가루와 기름병이 그치지 않게 되었고, 기도했더니 갈멜산의 하늘에서 불이 내리는 능력의 선지자였다. 그래서 얼핏보면, 병고침을 위한 기도는, 나같은 사람은 어림도 없고, 엘리야처럼 놀라운 능력을 가진 사람이나 하는 것이라고 생각할 수 있다.

(2) 하지만 야고보가 엘리야를 예로 든 이유는 정반대이다. 

‘우리와 같은 본성을 가진 사람이었지만’ 이게 포인트다. 그가 능력 많은 하나님의 선지자였기 때문이 아니라, 우리와 같은 본성, 즉 우리와 똑같이 연약한 사람이었다는 것이다. 

정말로 엘리야는 연약한 사람이었다. 갈멜산에서 놀라운 능력을 보여주었지만, 그래도 이세벨이 눈 하나 깜짝하지 않고, 이스라엘 왕국이 하나님께로 돌아오지 않으니까, 갑자기 마음이 가라앉고, 낙심, 절망, 우울감이 밀려들어왔다. 그래서 이세벨의 위협에 두려워서 광야로 도망쳤다. 하나님의 선지자가! 그리고 로뎀나무 아래서 죽기를 간구했다. 세상만사 다 귀찮다. 아무리 애쓰고 노력해도 변하는 게 하나도 없다. 괜히 나만 헛고생 했다. 이제 그냥 죽어버리면 딱 좋겠다. 이런 심정이었다.

로뎀나무는 이름이 멋있지만 볼품 없는 나무다. 종려나무나 상수리나무처럼 키가 크고 잎이 넓은 나무가 아니라, 광야에서 자라는 작고 키가 낮고 그늘이 거의 없는 관목이다. 그런 초라한 로뎀나무에 의지한 엘리야가 처량해 보인다. 차라리 죽여달라고 간구하는 연약한 모습의 엘리야.

(3) 야고보의 포인트는 하나님께서 우리의 기도를 들어서 병을 고쳐주시는 이유는 우리가 거룩하거나 대단하거나 신앙생활을 열심히 하기 때문이라서가 아니라는 것이다. 치유의 역사는 우리의 자격조건이 아니라 하나님의 은혜로부터 온다. 그래서 우리는 누구든지 아픈 사람을 위해서 기도할 수 있고, 기도해야 한다. 병고침을 위해서 능력 많은 선지자 엘리야 기도가 아니라, 우리와 같은 본성을 가진 엘리야처럼 기도하면 된다고 한다. 얼마나 위로가 되고 용기를 주는 말인가!

(4) 엘리야의 기도가 응답된 비결은 따로 있었다. 간절함!

3년 동안 오지 않던 비가 내렸을 때, 그가 어떻게 기도했나?

왕상 18:42-43 엘리야는 갈멜산 꼭대기로 올라가서, 땅을 바라보며 몸을 굽히고, 그의 얼굴을 무릎 사이에 넣었다. 그리고는 그의 시종에게, 올라가서 바다 쪽을 살펴 보라고 하였다. 시종은 올라가서 보고 와서, 아무 것도 보이지 않는다고 말하였다. 엘리야가 다시 그의 시종에게, 일곱 번을 그렇게 더 다녀오라고 하였다.

무릎 꿇고 머리를 무릎 사이에 집어 넣은 채 간절히 기도했다. 어떤 특정 자세여야 한다는 게 아니라, 그의 간절함을 말하는 것이다.

엘리야와 같은 능력은 없지만, 누구와 같은 큰 헌신의 마음은 부족하지만, 거룩함은 모자라지만, 우리와 같은 본성, 곧 연약한 성품을 가졌던 엘리야처럼 간절하게 기도할 때, 그 기도를 들으시고 병고침의 은혜를 주실 것이다. 나도 기도를 통해서 병고침의 통로가 될 수 있다.

결론

모든 상황에서 기도하자. 

어려운 일을 당할 때 기도하자! 기쁘고 감사할 때 기도하자! 그리고 병들고 아플 때 기도하자! 

기도를 통해서 문제를 해결하고, 기도를 통해서 믿음이 더욱 깊어지자.

오늘 기도회 때 이렇게 기도하자. 더 중요한 것은 매일 개인적으로 기도해야 한다는 것이다. 매일 적어도 20분씩 기도하자. 기도하기로 결단하자.

7/6/2025 주일예배