금년은 종교개혁 494주년이 되는 해입니다. 세계교회는 10월 마지막 주일을 종교개혁 기념주일로 지키고 있습니다. 이는 1517년 10월 31일, 독일의 마틴 루터(당시 34세)가 면죄부에 반박하는 내용의 95개 조항을 비텐베르크 성당 문 위에 붙임으로 시작된 종교개혁의 정신을 기념하기 위함입니다. 루터가 종교개혁을 의도하고 이런 행동을 한 것은 아니었지만 무르익은 시대 분위기로 인해 이 행동은 종교개혁의 불씨가 되었습니다. 의도하지 않은 ‘우연한’ 행동이 엄청난 사건으로 발전해가는 역사 전개의 특징이요, 역사에 의해 확인되는 하나님의 뜻이라고 볼 수 있습니다.

 

앞으로 종교개혁의 3가지 명제를 차례로 살펴보기로 합니다. 먼저 ‘솔라 스크립투라’(sola Scriptura). 라틴어로 ‘오직 성경’입니다. 개신교인으로서는 너무나 당연한 말이지만, 교회가 성경의 목록을 결정했기에 교회의 권위가 성경보다 크다는 카톨릭의 주장도 일리가 있어 보입니다. 사실 초대교회가 처음 형성되었을 당시에는 성경이 없었습니다. 그러다가 교회의 필요에 따라서 자료를 수집하고 문서들이 기록되기 시작했습니다. 그런 후 교회는 일정한 기준을 가지고 기록된 문서들을 수집하였고 이 문서들이 경전으로 인정받게 된 것입니다. 공식적으로는 397년 제3차 카르타고 회의에서 신약 27권이 채택되었습니다. 이처럼 교회가 수집과 평가 그리고 경전으로서의 결정했다고 볼 수 있으며, 이를 바탕으로 교회가 성경보다 권위가 있다는 주장을 하는 것입니다.

 

그러나 이는 달리 생각해 보아야 합니다. 지금의 신약성경은 약 100-150년경에 이미 완성되었습니다. 그리고 교회는 팔레스타인 지역을 넘어서 지금의 터키, 그리스, 이탈리아, 북아프리카 지역 등으로 확대되었고, 넓게 흩어진 각 교회 공동체는 각자 성경을 채택해서 사용하였습니다. 정보교환이 어렵고, 성경 필사본을 구하기 어려운 때였기에 각 교회 공동체는 독자적으로 그리고 신중하게 성경을 선택해서 사용한 것입니다. 그러다가 카르타고 회의에서는 단지 이미 여러 도처에서 사용되던 성경의 숫자를 확인하고 공식화한 것입니다. 교류가 거의 없던 여러 지역의 공동체가 사용한 성경의 종류와 범위가 어떻게 놀랍게 일치를 보이는지 설명하기 어렵습니다. 이런 점에서 성경의 경전화는 교회가 정한 것이 아니라, 하나님의 인도에 의해 이루어졌다고 밖에 볼 수 없습니다. 비록 모양새는 교회가 성경을 결정하는 과정(정경화)을 거쳤지만, 실제로 이 모든 과정을 인도하고 결정한 주체는 하나님이라는 말입니다. 그래서 성경은 최종 권위를 확보한다고 보는 것입니다.